集雲軒

仁波切在台北的中心對我來說是很遙遠的，每次仁波切回來，只要是在中心，我就覺得他還在印度一般，遠不如仁波切在我心裡的距離近。

據說，仁波切的中心是在2003年成立的。也就是仁波切為了配合新書發表而回台的那一年。

就我所知，當初希望能為仁波切在台灣成立一個中心的人是當時她的侍者，阿尼。

據說，有位善心的人將她的房子無條件捐給了仁波切，讓成立中心的想法落了實。

相信是在很多人的努力下，中心成立了，仁波切回台有了駐紥的地方，信眾也有了共修的地方。

當然，流言是非也有了傳播的地方。

有人的地方，就有是非。學佛的人，也是人，自然也有是非。這是非，隨著中心成立的日子越來越久，就累積越來越多，有沒有中心的信眾們唸的經多？很難比較，因為流言是散的，就像唸經迴向一樣，流言也同時散播了很多的地方，包含國外。

流言的真實性如何？說的人和被說的人知道而已，傳播的人是一概不知道，因為都只是「聽人說」而已，在寫這篇的時候，我也都是「聽人說」而已，所以不做散播的人，因為我只學過唸經迴向給眾生，沒有學過把不好的言語散播給眾生，累積眾生心裡的惡。

親近上師，其實是每位信眾及弟子都希望能夠得到的機會，中心的成立，是給這許多人親近上師最好的機會，且，有共同信仰的人，一起共修，或許可以在修行的這條路上，擁有更大的幫助，我深信，中心的源起是好的。

從中心成立後，我一共去過三、四次吧，裡面有哪些人，我其實一概不認識，但對中心的點滴，卻不陌生。

因為是「聽的」比我「知道的」多，所以我一向只聽不說。心裡卻一直希望著，有那麼一天，大家傳累了，總會歇息下來吧。

只是，隨著時間的累積，我漸漸的有了疑問。

我相信，流言和是非不會中止了。

我的第一大疑問是，為什麼出家的人，還要用在家人的思維，思考出家後的事？

我的第二大疑問是，為什麼明明是在修行修心修性，卻無法做到修口？

我的第三大疑問是，為什麼身為仁波切的弟子，卻不能奉行仁波切的教導，有口卻不傳善，只傳是非，對仁波切、對法，不是都是傷害？

其實，我一點也不在乎這些是非和流言究竟有幾分真實性，我只在乎，每一個流言，最後傷害到的是不是仁波切和仁波切的法？

我一直深信，有人的地方，就有是非。在被是非重重的傷害過後，我花了很多時間，挽救對人性的失望，卻也從中間學到對是非的處理態度，沒有人告訴過我這樣的態度是對是錯，但是，這樣的方式，可以讓我對人性的失望，在現實社會中，找到一個停損點。

我常會想，大家去仁波切的中心，是在做什麼呢？我的想像裡是，大家去交換修行的心得；心靈有苦的人，可以在中心裡得到慰藉；在修行上有疑惑的人，可以在中心裡得到指導……但我的想像裡，就是沒有世俗裡，三姑六婆圍成一圈，大家群聚說是非的畫面。

仁波切的中心，應該是詳和的，如果去中心修法的每一個人，心裡都有著仁波切的笑容，心裡就會有著無盡的寬容；仁波切的中心，應該是安定人心的力量，畢竟仁波切不常在台灣，如果中心就代表仁波切，裡面該有仁波切的精神，那麼，去中心的人，應該會得到安定的力量。

然而，截至目前為止，仁波切和他的中心，在我心裡，始終畫不上等號，也始終有著很遠的距離。

注：這一篇寫完，我並沒有如釋重負的感覺，因為想說的，不只是這樣，有太多的疑問在我的心裡，擱著、放著，我期待有一天能夠將疑問一次問個清楚。但最主要的，我還是悄悄的希望著，如果每個人都能只記得另一個人的好，將每一件事情回歸最初的本心，其實，就沒有那麼多的誤會、誤解和是非了吧。

我衷心的這麼希望著，即便真有什麼對錯，想想仁波切的寬容、時時記著仁波切的話，再多的是是非非，似乎也沒有那麼重要了吧？