集雲軒

早在去年的九月十九日，仁波切就說過，要我看《密勒日巴傳》和《岡波巴傳》兩本書，但當時我手邊沒有書，仁波切要我去中心拿，我沒有去，這件事被我一直擱在心裡。

沒去的原因是，和中心不熟，莫名其妙的跑去為了拿兩本書，這種事我做不出來。

後來，仁波切又交代了一本書，《佛子行三十七頌》，我也因為沒有書，又放在心裡。

當時我的想法是，時候到了，該看了，書就會出現。

這就是我，認命也宿命到不行。

今年的二月，我去非常素找阿尼，就在那裡看到了《佛子行三十七頌》這本書。當時我問佳恩，可以跟她們買一本回去看嗎？她在忙著仁波切CD的後製，眼睛看著電腦，看也沒看我的說：拿去。不用錢。

那天，我高高興興的捧著書回家了。

一回家，就迫不及待的把書打開來看。我想，書好小一本，應該很快看得完，可是，才一打開就發現，這本書，還真的不是「一下子」可以看得完的，如果想要看懂的話。

一百多頁的書，因為小時候學過一點點速讀，所以以正常的速度來算，大約兩個小時不到就可以看完，可是呢，那天一個晚上下來，我才看到第四頁，就卡住了。卡住的原因是，看不懂。

所有看不懂、不明白意思的東西，我不但會面臨背不起來的狀況，還會卡在看不懂的地方，然後漸漸失去耐心。怎麼辦？

我告訴自己，這是仁波切要我看的，我一定要看完。當天做完課的時候，我便在心裡告訴仁波切，我一定會看完這本書，請他給我一點智慧和耐心。

但實際的狀況是，書被我擺了兩天。我每天拎著它，上班、下班、回家、睡覺，但就是怕再打開它，卡在原地，那會讓我自己覺得丟臉，這情況一直到我寫信問阿尼，如果我有問題可不可以問她，她答應我可以問她以後，才解除了原地踏步的情況，也才讓我繼續第五頁以後的文字。

《佛子行三十七頌》不只是不容易懂，而且還不容易做到。對我這樣的一個人來說。

為了讓我自己能夠順利看下去，我將有問題的地方一一標示寫下，然後再寫信問阿尼，等到阿尼回答了，我再繼續看下去，就這樣，我花了一個多月才看完了這僅僅才一百多頁的小書。

那我全了解了嗎？並沒有。當時我和阿尼說，為了要看懂，為了要全部了解，我會看第二遍、第三遍，第……直到我完全明白為止。其實，在說這段話時，我自己沒有把握，因為我自己的個性是書只看一遍，以前學校發教科書，因為新鮮，每次一發下來的當天，我就會把所有的書看一遍，之後就不想再翻開，若不是老師上課還得再看，我可能真的會把書束之高閣。

然而，話說了，就得做到。

三月底，我很幸運的和仁波切通了一次電話，電話裡，我告訴仁波切，《佛子行三十七頌》我看完了，裡面有很多問題，我都問了阿尼了……仁波切當時給我的答案是，我有變乖。

啊，原來我一直不乖。

五月中，我開始實現我自己的承諾，看第二遍。

當然，以我的資質，第二遍不懂的和第一遍比起來，應該是有過之而無不及，這次，我把有問題的地方一樣寫下來，把重點畫起來，不同的是，我這次不急著問阿尼，一方面是她在生病中，另一方面是，我想自己想一下。

其實，以一個編輯的角度來看，我現在手上的《佛子行三十七頌》是不及格的。

第一、錯字太多。一個錯字，很有可能讓整篇的意思被曲解，這不能說不重要，雖然沒有一本書不會有錯字，但錯字多到超過一定的比例，這也是要檢討的；

第二、越到後面，解釋的文字越少。我不知道是因為大家看到後面都自然就懂了，還是當初整理的人有所漏失？

第三、專有名詞應該要加注。當初編這本小書時，不知道是不是給一些有基礎的人看的，因為裡面有一些專有名詞都只是帶過而已，例如：八種有暇、十種圓滿……這種名詞對我這種沒有任何基礎的人來說，就是天書。

不過，我想仁波切要我看這本書，當然不是要我挑這本書編得不好的地方啦，所以，我只是說說，改天有機會，自己編一本來讀好了。

就在我還在整理書中的問題時，《密勒日巴傳》出現了。

我跟自己說，這是上天排給我的功課，意思是，我該開始看這本《密勒日巴傳》了。不過貪心的我又在想，什麼時候才排到《岡波巴傳》呢？仁波切回台前，我有辦法看完嗎？

我不知道仁波切什麼時候回來，就如同不知道書會在哪裡出現一樣。

五月底，我開始看《密勒日巴傳》了。

從小我就愛看故事、聽故事，長大後，我的工作絕大部分的時間是在替人編傳記、寫傳記，所以我一直以為這本書不會是我的問題，沒想到一開始讀，就發現事情永遠沒有想像的容易。

首先，《密勒日巴傳》是半文言文。算不算得上文言文還待議，但它絕對稱不上是標準白話文，這樣的譯文對一向貪快的我來說是瓶頸。

第一天，我看了近二十頁，瞌睡蟲就來找我了，我那一聽故事、看故事就可以幾天幾夜不睡的個性，當場消失無蹤。

我依依不捨的放下書，安慰自己，沒關係，明天看完它。（要是以前，我可能還會半夜爬起來翻故事的結局。）

第二天，我連書都沒有打開。

第三天，一樣，書好好的躺在枕頭上。

第四天，我將它移到了床頭。但仍然沒有打開。

終於，到了第五天，我自己覺得精神不錯，就又翻開了它。

這回，我看了近三十頁。覺得好累。

故事，真的很精采，如果拍成電影，相信一定是我最愛看的一種電影；如果是電視劇，我也應該不會錯過任何一集，可是呢，它是一本書，畫面要自己想，可是，我最大的剋星是，書裡的人名出現太多，我根本記不住。

人名搞不清楚，就和紅樓夢的下場一樣，永遠在翻來翻去找人名。

不過，還是會看完的，我相信，只是比我預想得會慢很多而已。

其實，當一位佛子真的很不容易。以前，總以為只要心存善念，人人都是菩薩；總以為皈了依，就是佛弟子，但讀了《佛子行三十七頌》才知道，原來這些還不夠。

當一位佛弟子，要修口。不傳是非、不出惡言，還要做到說好話。

當一位佛弟子，要修行。修自己的行為，不好的、不善的，都要做修正。

當一位佛弟子，要修心。心才是一切的根本，要去除心裡一切不好的習氣。

但，人都有習氣。

遇到不好的事，會生氣、會難過、會罵人，有時候，會不小心做了是非的媒介，傳了不該傳的是非；有時候，會說了不該說的話……明明說了每天要做早晚課的，但偏偏就有的時候貪睡睡過頭，早課來不及，不然就是一忙，晚課沒有時間做；明明說了早晚課都要各唸一千零八十遍的六字大明咒，但偏偏有時只唸了一百零八遍，就找理由說假日再補回來；明明知道身為佛弟子就不能自殺，但偏偏我經常性的，想死。

一直以為自己不是個貪心的人，讀了書以後才知道，原來自己還是貪的，貪別人的關心、貪著人和人之間的溫度；一直以為自己已經算得上是沒有脾氣的人了，讀了書以後才知道，原來自己那個自以為是的正義感還是犯了嗔。

唯有癡，我從小就知道，我做不到放下癡。

但其實，癡也是貪、嗔也是貪。

原來，我三個戒都犯了。

原來，讀了《佛子行三十七頌》後才知道，自己離成為一位佛弟子的路，還有一段不短的距離。

原來，修行的路，不如想像中好走。該放下的，始終放不下。而不該又不能放下的，卻始終引誘著我，想放下。

沒有太多的時間和仁波切說話，但如果有機會，我還是會想問仁波切，如果每一位想皈依的人，都能先讀透（注意，不是讀完或讀過喔）這本《佛子行三十七頌》才皈依，是不是會比較好？還有，讀這本書的真正用意又是什麼呢？

我好奇的想知道。